Дипломатия Древнего Востока
Через несколько лет, использовав сведения, собранные Чжань Цанем, китайские войска разбили гуннов и к концу II в. появились на границах Средней Азии. Тогда же благодаря постройке ряда укреплений был создан торговый караванный путь из Китая в Западные страны, который функционировал около 300 лет. Китайские послы ездили и в южные государства и способствовали их подчинению правителям Китая. Главным объектом внешней политики Китая на юге было государство Нан-Нюэ, столица которого находилась па месте современного Кантона. Подготавливая присоединение этого государства, правители Китая дали задание своему послу разведать наиболее удобные речные пути, по которым можно было бы быстро перебросить войска. По прибытии в Нан-Нюэ посол на одном из празднеств завязал разговор о местностях, где росли редкостные плоды, поданные к столу. Постепенно он выяснил, что верхнее, течение реки Жемчужной очень близко от верхнего течения Янцзы, о чем и сообщил в свою столицу. Другой китайский посол сумел вызвать в Нан-Нюэ внутренние междоусобия, в результате которых царица, правившая страной за малолетнего сына, была вынуждена обратиться к Китаю за помощью, благодаря чему китайские войска заняли Нан-Нюэ почти без сопротивления (111 г. до нашей эры). В I в. до нашей эры Китай неоднократно посещали посольства парфянских царей и происходил обмен с Парфией караванами, передвигавшимися по «великому шелковому пути».
Первые рабовладельческие государственные образования в Восточной Азии, возникшие на среднем течении реки Хуанхэ еще в начале II тысячелетия до нашей эры, с течением времени (XII в. до нашей эры) слились в единое большое царство. В I тысячелетии единое рабовладельческое древнекитайское государство распалось на ряд крупных и мелких царств, которые с VIII в. до нашей эры стали совершенно самостоятельными. Эти государства, то враждуя между собою, то вступая в дружественные переговоры и заключая союзы, находились в тесных взаимоотношениях. Они образовали комплекс культурных областей, окруженных на севере, северо-западе и юге племенами, находившимися на стадии родового строя.
Интереснейшим памятником древневосточной дипломатии и международного права являются древнеиндийские законы Ману. Подлинный текст законов Ману до нас не дошел. Сохранилась лишь его позднейшая (стихотворная) передача, по всей вероятности, относящаяся уже к I в. нашей эры. Законы Ману были в этой редакции открыты в XVIII в. Написаны они на классическом санскрите. В XIX — XX вв. они были переведены на ряд европейских языков, в том чпсле и на русский. Согласно индийскому преданию, законы Ману — божественного происхождения: относятся они к эпохе легендарного Ману, почитавшегося родоначальником арийцев. По своему характеру законы Ману представляют собой свод различных древнеиндийских постановлений, касающихся политики, международного права, торговли и военного дела. Эти правила складывались на протяжении всего I тысячелетия до нашей эры.
С формальной стороны законы Ману являются сводом законов древней Индии. Но содержание памятника значительно шире и разнообразнее. Он богат философскими рассуждениями; много внимания уделено в нем религиозным и нравственным правилам. В основу древнеиндийской философии положено учение о совершенном человеке-мудреце. Под этим углом зрения рассматривается и дипломатия. Центр внимания переносится на личные качества дипломата, от которых зависит успех дипломатической миссии.
«Царю царей, моему повелителю, твой раб Упаххир-Бел. Да будет здрав царь. Да пребывают в добром состоянии его страна и его крепости. Пусть сердце царя преисполнится радостью. Я отправил особого уполномоченного собрать все новости, которые касаются Армении. Он уже возвратился и сообщает то, что следует ниже. Враждебно к нам настроенные люди в настоящее время собрались в городе Харда. Они внимательно следят за всем происходящим. Во всех городах до самой Турушпии стоят вооруженные отряды… Пусть мой господин дозволит прислать вооруженный отряд и разрешит мне занять город Шурубу во время жатвы».
Занятие ассирийскими войсками столицы Элама еще не означало полного покорения страны. Война продолжалась. Враждебные Ассирии элементы сгруппировались около Набу-Бел-Шумата, вавилонского царевича, находившегося в Эламе. Ашурбанипал поручил Уммалхалдашу, который вновь всячески искал сближения с ассирийским царем, поймать опасного вавилонянина. В конце концов мятежное движение было подавлено, а Набу-Бел-Шумат лишил себя жизни. После этого Элам утратил политическую самостоятельность и вошел в состав Ассирийского царства.
Обращение Ашурбанипала к населению Вавилона и обещание сохранять впредь вольности города имели решающее значение для всей последующей истории отношений с вавилонским царем. Города отпали от Шамаш-Шумукина и перешли на сторону Ашурбанипала. Сохранение союза Вавилона с Ашурбанипалом нанесло удар всему движению, поднятому Шамаш-Шумукином. Сохранилось еще другое обращение того же ассирийского царя к жителям города Ниппура, в котором тогда находился ассирийский представитель Белибни. К сожалению, этот документ сильно испорчен, что затрудняет точную передачу его смысла.
Большая часть материала названных архивов относится ко времени Ашурбанипала. Его царствование проходило в напряженной борьбе с антиассирийскими коалициями, которые возникали то на одной, то на другой границе. Сложнее всего обстояло дело в Египте. Здесь политика Ассирии наталкивалась на отчаянное сопротивление со стороны фараонов Эфиопской династии, которые в эту эпоху правили Египтом. Самым крупным из них был Тахарка. С целью ослабления эфиопского влияния в Египте Ашурбанипал поддерживал египетского царевича Нехо, который проживал в Ассирии в качестве военнопленного. При ассирийском дворе Нехо пользовался особым почетом. Ему были подарены царем дорогие одежды, меч в золотых ножнах, колесница, лошади и мулы. С помощью своих египетских друзей и ассирийских отрядов Нехо победил Тахарку и завладел египетским престолом. Однако сын Нехо Псаметих изменил ассирийскому владыке. Опираясь на поддержку ливийских и греческих наемников, он отделился от Ассирии и восстановил независимость Египта (645 г. до нашей эры).
Основанная Псаметихом новая, по счету XXVI, династия с главным центром в городе Саисе просуществовала до завоевания Египта персами (525 г. до нашей эры). Примириться с утратой Египта Ашурбанипала вынудили события в Эламе и Вавилоне. В течение всего правления Саргонидов Вавилон являлся центром международных союзов и политических интриг, направленных против Ассирии. Кроме того, независимость Вавилона препятствовала государственной централизации, которую проводили ассирийские цари. Наконец, полное подчинение старинного торгового и культурного города развязывало руки ассирийским царям в отношении двух враждебных им стран — Египта и Элама. Всем этим объясняется долгая и упорная борьба Ассирии с Вавилоном.
Во главе третьей коалиции, с которой приходилось бороться Саргону II, стояло царство Урарту, или Ванское царство, находившееся на территории современной советской и турецкой Армении. Центр Урарту был расположен близ озера Ван, а столицей являлся город Тушпа. Возвышение Урарту относится ко второй половине VIII в., т. е. к правлению царя Сардура (760—730 гг.: до нашей эры) и его преемников. Урарту приобрело широкую известность своими замечательными металлическими изделиями, оросительными сооружениями, обилием скота и богатством плодов. Урартские народы образовали среди гор и в речных долинах множество мелких княжеств, управляемых местными князьями. Позднее эти мелкие политические тела объединились в крупные союзы, опасные для Ассирии. Так как в Закавказье издавна добывались высококачественные сорта железа, получившего широкое распространение в период политического преобладания Ассирии, то возвышение последней находилось в прямой связи с переходом от бронзы к железу. Ассирийцев называли «железными людьми». Весьма вероятно, что большая часть железа и меди, открытых в развалинах дворца Саргона в Хорсабаде, была получена из Урарту.
В последующие столетия Египет и царство хеттов слабеют и постепенно утрачивают руководящую роль в международных отношениях Востока. Первенствующее до нашей эры значение приобретает государство Передней Азии — Ассирия, с главным городом Ашур на среднем течении реки Тигра в Месопотамии. Первоначально Ассирия представляла небольшое княжество (пате-сиат), состоявшее из нескольких земледельческих и скотоводческих общин. Но постепенно, приблизительно с XIV в. до нашей эры, ее территория начинает расширяться, и Ассирия превращается в одно из самых сильных государств древнего Востока. Уже в эпоху эль-амарнской переписки ассирийские цари называют себя в надписях «повелителями вселенной», которых боги призвали господствовать над «страной, лежащей между Тигром и Евфратом».
Особой статьей предусматривалась обоюдная выдача политических перебежчиков знатного и незнатного происхождения. «Если кто-либо убежит из Египта и уйдет в страну хеттов, то царь хеттов не будет его задерживать в своей стране, но вернет в страну Рамсеса». Вместе с перебежчиками возвращаются в целости также и все их имущество и люди. «Если убежит из египетской земли один, два, три и т. д. человека в землю хеттов, то они должны быть возвращены в землю Рамсеса». Как они сами, так и их имущество, жены, дети и рабы возвращаются в полной невредимости. «Да не казнят их, да не повредят их глаз, уст и ног».
Общее ослабление, отсутствие надежды на полную победу и опасения хеттов в связи с возможностью нападения ассирийцев заставили борющиеся стороны пойти на обоюдные уступки и заключить дружественное соглашение. В 1296 г. до нашей эры был заключен мир и подписан договор между фараоном XIX династии Рамсесом II и хеттским царем Хаттушилем III. Инициатива мира и дружественного соглашения исходила от хеттского царя. После долгих предварительных переговоров Хаттушиль послал Рамсесу проект договора, начертанный на серебряной доске. В удостоверение подлинности документа на передней стороне доски имелось изображение царя, стоящего рядом с богом ветра и молнии Тешубом, а на оборотной стороне — царицы в сообществе солнечной богини Аринны.
Из многочисленных памятников древневосточной дипломатии наибольший интерес но объему и богатству содержания лредотавляют зль-амаринская переписка и договор египетского фараона Рамсеса II с царем хеттов Хаттупгилом III, заключенный в 1290 г. до нашей эры. Амариа — местность на правом берегу Лила в Среднем Египте, где некогда находилась резиденция египетского фараона Аменхотепа IV. В 1887 — 1888 гг. там был открыт архив, содержащий дипломатическую переписку фараонов XVIII династии — Аменхотепа III и его сына Аменхотепа IV (середина II тысячелетия, XV — XIV вв. до нашей эры). Сохранилось около 360 глиняных табличек, представляющих письма к названным фараонам от царей других государств и подвластных сирийских князей. Существенным дополнением к эль-амарнокому архиву служит архив хеттского царя Суппилулиумы из Богаз-Кёй, столицы хеттского государства (недалеко от современной Анкары).
История древнего Востока сохранила для нас некоторое количество документов — дипломатических писем, договоров и других международных актов, свидетельствующих об оживленных сношениях между древневосточными царствами. Одним из крупнейших государств Древнего Востока был Египет. Уже в III тысячелетии, до нашей эры египетские цари делали попытки завязать отношения с соседними странами. В эпоху правления царей VI династии (XXV в. до нашей эры) египтяне снаряжали посольские экспедиции в страну Пунт, находившуюся на южном побережье Красного моря. Египетские посланцы приплывали на кораблях и вели переговоры с вождями местных племен.